Geoffrey Chaucer, o pai da poesia inglesa, é um dos primeiros contadores ingleses e o maior humorista da literatura inglesa. Ele é considerado realista, pois descreve a imagem imparcial e neutra de sua sociedade. Seu "Prólogo para os contos de Canterbury" sai principalmente na forma de sátira, ironia e humor. Ele é muito inteligente e perspicaz e seu interesse está em retratar os personagens ao invés de expor. Seu objetivo é apontar a vida como ele a vê, erguer o espelho para a sociedade, e, como já foi dito, "um espelho não tem tendência, reflete, mas não distorce ou não deve distorcer". Chaucer não demonstrou ódio por nenhum de seus personagens, mas como humanista os retratou genialmente como Legouis e Cazamian comentam "de todos os escritores do gênio, Chaucer é aquele com quem é mais fácil ter um senso de camaradagem."
Definições de Sátira
De acordo com a Encyclopaedia Britannica, o grande lexicógrafo inglês Samuel Johnson define a sátira como "um poema em que a maldade ou a loucura são censuradas". Pode ser visto em muitos poemas ingleses como The Prologue to The Canterbury Tales de Chaucer, Absolom e Achitophel de Dryden, The Rape of the Lock de Pope e The Paradise Lost de John Milton. Em todos os poemas, os poetas mencionados criticaram a impiedade e imoralidade de seu tema. Chaucer descreveu a depravação dos membros de sua sociedade. Milton expôs duramente a pecaminosidade dos personagens de seu poema.
Ao explicar sobre a sátira, Thrall, et al descrevem-na como "uma maneira literária que combina uma atitude crítica com humor e sagacidade para que as instituições humanas ou a humanidade possam ser melhoradas". A tentativa de Chaucer em ilustrar os personagens de cavaleiro, prioresa ou monge no prólogo dá aos outros a chance de rir deles com o propósito de sua correção. The Rape of The Lock exibe a abordagem de Pope de humilhar as loucuras de seus personagens, ou seja, o roubo da heroína Blenda e, em seguida, a guerra entre duas famílias nobres, é um esforço muito atencioso para sua melhoria. Mais humor é adicionado ao compará-lo com o mundo dos deuses clássicos.
Conferindo a sátira, é mencionado na Encyclopaedia Britannica que a sátira é uma caricatura verbal que mostra uma imagem deliberadamente distorcida de uma pessoa, instituição ou sociedade. A representação de Milton do céu e do inferno com os personagens relacionados é realmente exagerada para efeitos imensos. O poema satírico mais importante de Dryden, Absalom e Achitophel, sobre a corte real do monarca Carlos II e as intrigas políticas em torno de seu filho ilegítimo, o duque de Monmouth retrata uma imagem distorcida da monarquia.
A sátira é uma forma amarga de crítica na medida em que tem um propósito moral definido. O satírico atinge diretamente as faltas e corrupções de seu tema. Ele intencionalmente separa nossas simpatias daqueles a quem descreve e termina descobrindo que a raiva e o ódio dominam seu senso de ridicularização.
Exemplos de sátira no prólogo
Um dos peregrinos corruptos é o Monge. Ele gosta de caçar, mantém um grande número de bons cavalos em seu estábulo, acha que as regras da disciplina monástica são antigas e, portanto, desatualizadas, ele desconsidera as regras que governam os mosteiros. Chaucer está se referindo ao livro de regras quando afirma:
- "Mas este texto mostrou que não vale a pena um oystre;
- E eu acho que a opinião dele foi boa. "
O poeta realmente não concorda com a opinião do Monge de que as regras estão desatualizadas. Ele está usando sarcasmo para deixar claro que o Monge opta por não seguir as regras porque elas atrapalham seu estilo de vida de caça, possuir posses e comer alimentos finos.
Chaucer também usa o Pardoner para satirizar a hipocrisia da venda da Igreja de prazeres para o perdão dos pecados, uma prática em que dar uma certa quantia de dinheiro para a Igreja poderia eliminar pecados, mesmo os pecados que uma pessoa ainda não cometeu. O Pardoner sempre começa seu "preche" dizendo aos adoradores que o amor ao dinheiro é a raiz de todo mal e o preche que ele profere para conseguir o dinheiro que deseja deles.
- "Bem, ele sabe, que aquela música era sonja,
- Ele mais preche, e acolha bem sua voz
- Para ganhar prata, como ele ful wel koude;
- Portanto, ele canta de maneira sombria e barulhenta. "
Outro membro da Igreja que Chaucer satiriza é o Frade. Os frades não tinham permissão para proferir julgamento com fins lucrativos, portanto, esta é outra maneira de ele ser um membro corrupto da Igreja. Mostra que Frade permite que pecadores lhe paguem o perdão quando estão profundamente deprimidos por seus pecados. Esse tipo de comportamento representa o frade como um mendigo, como Chaucer afirma sobre ele:
- "Ele era o melhor mendigo em sua casa;"
Esta afirmação tem duplo significado. O frade é um mendigo de sucesso porque ganha muito bem mendigando das pessoas ricas de seu distrito. Em vez de ajudar os pobres, ele usa essa renda para si mesmo. Desta forma, ele também é um mendigo "bom", pois isso o ajuda a ter roupas caras e luxos.
Chaucer satiriza exageradamente o sentimentalismo e as pretensões da Prioresa de pertencer a uma classe superior. A coisa estranha que ela faz por isso é que ela fala francês em inglês como Chaucer afirma;
- "E Frenssh ela fala ful faire e fetismente,
- Após o scole de Stratford atte Bowe,
- Pois Frenssh de Parys deveria contratar desconhecido. "
Sua extrema gentileza está fora de uma sensibilidade genuína, pois ela finge ser muito terna e delicada de acordo com os seguintes versos:
- "Ela era tão caridosa e tão lamentável
- Ela wolde wepe se ela disse um mous
- Kaught em uma armadilha, se fosse feito ou bledde.
- De smale houndes hadde ela, que ela fedde "
Mas a história contada por ela é totalmente oposta a essa representação da personalidade em que um judeu corta a garganta de um menino cristão e o joga em uma fossa. Pode-se imaginar como essa história é dura e cruel.
Definições de ironia
Ao explicar a ironia, o famoso filósofo do século XIX, James Robert Boyd descreve "A expressão de forte reprovação ou censura, sob a aparência de elogio." É bem verdade e mais óbvio quando nos deparamos com ironias verbais. Por exemplo, em Orgulho e Preconceito, de Jane Austen, o Sr. Darcy diz sobre Elizabeth Bennet que ela não é "bonita o suficiente para me tentar", mas se apaixona por ela.
Thrall et al descrevem a ironia como "uma figura de linguagem em que a intenção real é expressa em palavras que carregam o significado oposto", como se alguém saísse de uma situação de inundação e dissesse: "Que bom tempo temos! " Otelo é um grande exemplo disso quando Otelo resolve assassinar sua amada e inocente esposa por causa do plano pecaminoso secreto de Iago.
Um crítico americano, W. Ginsberg definiu ironia como "a figura que une negação e plenitude" Romeu e Julieta de Shakespeare, o público sabe que Julieta está imitando para estar morta, mas Romeu não sabe e pensa que ela está realmente morta.
A ironia é um método de expressão humorística ou sarcástica em que o significado pretendido das palavras usadas é o oposto direto de seu sentido usual. É também o estado de ignorância na argumentação. Ele fala um exagero grosseiro ou uma falsidade, sabendo que é exagerado ou falso, mas anunciando-o como uma verdade séria. Ouvindo isso, homens inteligentes pensam: "Isso não pode ser verdade. Ele não pode estar falando sério." Eles percebem que o falante quer dizer o contrário do que diz.
Exemplos de ironia no prólogo
Embora um cristão devoto, Chaucer subscreveu uma convicção amplamente difundida na Idade Média de que a Igreja era terrivelmente mundana, hipócrita e corrupta. A ironia em The Canterbury Tales não é usada simplesmente para efeitos cômicos; também tem um propósito moral claro.
Apesar de ter uma posição religiosamente elevada e honrosa, o monge não quer se deixar levar por estudar demais. O mundanismo de sua mentalidade é claramente exposto por meios irônicos através destas linhas:
- "O que ele deveria estudar e fazer madeira hmselven,
- Em um livro em cloystre alwey to poure,
- Ou swynken com suas mãos e lab ... claro,
- Como um pouco Austyn? Como o mundo será servido? "
Além disso, ele também está se opondo às sagradas escrituras ao chamá-las de velhas e estritas, o que é novamente muito irônico quando considerado em termos de fé e crença:
- "O reule de seint Maure ou de seint Beneit,
- Por ser antigo e som-del streit, "
Quando monge é definido como:
- "Um homem viril, para ser um abade capaz"
Em um nível superficial, isso é um grande elogio, mas como ironista Chaucer está sugerindo muito suavemente aqui que o mundanismo é a elegibilidade necessária para se tornar um abade. O monge também se mostra luxuoso ao descrevê-lo como um bom caçador e por possuir galgos. Seu vestido luxuoso também é explicado nos seguintes versos:
- "Eu pesco os seus sleves y-púrfiled no hond
- Com grys, e que o fyneste de uma lond;
- E para enfeitar seu capuz sob seu chyn
- Ele tinha de ouro e um pyn curioso; "
Além disso, o monge é culpado do pecado capital da gula, pois Chaucer escreve que gosta de:
- "Um cisne gordo amava mais que qualquer poleiro."
A ironia também é empregada no retrato do Frade. Aqui estão as linhas mais irônicas:
"E, de modo geral, quando o lucro surgir,
Curteis ele era e humilde de servo.
Não há nenhum homem agora tão vertiginoso. "
Esses versículos dizem com muita ousadia que ele é o mais "virtuoso" quanto ao seu lucro e ganho e estar vigilante quanto ao benefício pessoal é o padrão de ser virtuoso.
Além disso, o fato de o frade estar familiarizado com todas as fontes disponíveis para conseguir algo ou todo bom anfitrião é ironicamente usado para provar que ele é um homem digno.
- "Ele conhecia bem as tavernas em cada toun,
- E Everich Hostiler e Tappestere
- Aposta que um lazar ou um mendigo;
- Pois para trocar um homem digno como ele "
A ironia de Chaucer ao longo de seus contos é encerrada em tom de zombaria. Como esses poemas foram escritos a partir da perspectiva de um dos viajantes, compartilhar o que eles ouviram e disseram são principalmente na forma de ironia verbal. Na maioria das vezes, é encontrada na forma de descrição dos próprios personagens e exagerando suas personalidades.
Definições de humor
Segundo a Encyclopaedia Britannica, o humor é a única forma de comunicação em que um estímulo de alto nível de complexidade produz uma resposta estereotipada e previsível no nível do reflexo fisiológico. É bem observado na forma de palhaços em dramas elisabetanos como a décima segunda noite ou Henrique IV.
É mencionado na The New Caxton Encyclopedia que, de acordo com a filosofia grega, o humor é um desequilíbrio temporário [nos quatro líquidos básicos do corpo de uma pessoa] que produziria uma mudança correspondente de humor ... especialmente se fossem fantasiosos, ou estranhos ou tolos. Se nos concentrarmos no propósito e nos impactos do uso do humor, parece bastante verdade, pois muda o humor do leitor / público instantaneamente e o leva a uma esfera totalmente diferente.
Feibleman explica: "Humor ... significa um talento para ser capaz de se colocar à vontade em um certo estado de espírito em que tudo é estimado em linhas que saem da trilha batida (uma visão das coisas de pernas para o ar) e ainda online que seguem certos princípios ... "
O humor é a aprovação preocupada do cômico, a faculdade que nos permite amar enquanto rimos. É o humor que nos permite ver o ponto de vista da pessoa, distinguir entre crimes e mau comportamento. Acima de tudo, é o humor que aponta aquelas peculiaridades duradouras, aquelas pequenas deficiências e fraquezas inofensivas que dão a um personagem um lugar caloroso em nossas afeições. Este é um dispositivo muito forte que é usado de forma mais poderosa em diferentes gêneros. Tem sido uma parte obrigatória das tragédias. Não há aguilhão no humor, não há superioridade de consciência. Pelo contrário, contém um elemento de ternura.
Exemplos de humor no prólogo
O humor é uma parte vital do verso de Chaucer e da espinha dorsal de "O Prólogo e os Contos de Canterbury". Todos os personagens do Prólogo foram habilmente retratados. O humor, de fato, torna a caracterização de Chaucer diferente. Como humorista, ele enxerga rapidamente o lado interessante das coisas, pois tem a capacidade de rir baixinho e fazer outras pessoas rirem do que é ridículo ou louco ou incoerente. Ao retratar a imagem de Frade, ele diz:
- Seus olhos brilharam em sua atenção à direita
- Como doon as sterres na noite gelada.
Ao retratar o Monge, Chaucer diz:
- Sua atenção estava concentrada, aquele shoon como qualquer glas,
Sobre o Oxford Clerk Chaucer diz:
- Mas tudo que ele era um filósofo,
- No entanto, ele tinha apenas um litel de ouro no cofre.
Não menos importante entre as demonstrações de humor de Chaucer está a qualidade do exagero. O alegre frade de olhos cintilantes é o melhor mendigo de seu convento; o Franklin não tem igual; em todo o mundo não havia ninguém como o Doutor em Física; o Shipman não tinha par de 'Hulle a Cartage'; e na fabricação de tecidos, a Esposa de Bath superou até mesmo os incomparáveis tecelões de Ypres e Ghent.
Chaucer ainda não se extrai e diz:
- "Minha inteligência é curta, você pode muito bem entender"
Seu humor tem toques refinados e complexos e não insulta ninguém. Por exemplo, quando ele nos informa que a Prioresa é tão cordial e charmosa em sua conduta que se esforça para copiar o comportamento do tribunal, não podemos saber se ele a está elogiando ou rindo de seu calor:
- E cheio de vinho agradável e amável;
- E peyned contratar para contrafete cheere
- De corte, e foi es'attich de manere,
De qualquer forma, seu humor é do melhor tipo. É mediano e atencioso com o fundamento de que é um homem de temperamento encantador. Ele percebe que cada indivíduo tem um ou outros tipos de imperfeição. Ele aponta a deformidade de forma leve e com perspectiva de curá-la, não de corromper o explorado. Sua disposição é certa.
Conclusão
Para concluir, Chaucer é um dos maiores ativos de sua arte poética e descobrimos que destacar as loucuras é o ingrediente mais proeminente na caracterização de Chaucer dos peregrinos em "O Prólogo". Isso confere uma qualidade mais distinta aos esboços de seus personagens.
Assim, a sátira de Chaucer, seja pela ironia ou pelo humor, não se dirige contra a moral contemporânea, mas contra a auto-ignorância cômica que dá ao homem duas identidades: a pessoa que ele é e a pessoa mais notável e misteriosa que ele se imagina ser. Ele atua como um satírico medieval cujo método era fazer um vilão descrever seus próprios truques. Dois desses prólogos são o do perdão e a esposa de Bath. O primeiro, como lago e Ricardo III em Shakespeare, se expressa sem parar contando aos peregrinos sobre sua sensualidade, ganância, hipocrisia e engano. O tema do prólogo da Esposa de Bath é a tribulação no casamento, especialmente a miséria que ela causou a seus cinco maridos.
Referências
- Legouis, E., and Cazamian, L., (1964), Legouis and Cazamian's History of English Literature, J.M. Dent & Sons Limited: England.
- Thrall, W. F., Hibbard, A., and Holman, C. H. eds.,(1960), A Handbook to Literature. Odyssey Press: New York.
- Boyd, J.R., (1845), Elements of Rhetoric and Literary Criticism, with copious practical exercises and examples. For The Use of Common Schools and Academies. Including also A Succinct History of the English language, and of British and American Literature from the Earliest to the Present Times. Harper: New York.
- Feibleman, J.K., (1962), In praise of comedy, a study in its theory and practice, Russell & Russell: New York.
- Encyclopaedia Britannica: Macropaedia Knowledge in depth, (1975), Encyclopaedia Britannica Inc.: U.S.A.
- The New Caxton Encyclopedia, (1975), The Caxton Publishing Company Limited London: England.
- Ginsberg, W., (2002), Chaucer's Italian Tradition, Ann Arbor: University of Michigan Press.
